Από το facebook του αρχαιολόγου Μανώλη Κλώντζα
Μετά από χρόνια ακούραστης, συνεπούς και συστηματικής δουλειάς στο πεδίο και στα εργαστήρια, είναι πραγματικότητα ένα άρθρο και για τη ΓΕΝΕΤΙΚΗ πλευρά του αλόγου της Μεσσαράς (Κρητικού ,Γιοργαλίδικο Ίππου) μεταξύ άλλων ελληνικών φυλών:https://www.mdpi.com/2077-0472/15/5/540.
Τα αποτελέσματα είναι εκπληκτικά!
Το κυριότερο συμπέρασμα είναι η σαφής γενετική ακεραιότητα του ίππου της Μεσσαράς ως διακριτό εκπρόσωπο του κρητικού αλόγου. Ενδιαφέρουσα όμως είναι και η σχέση του με κάποιες άλλες φυλές (δεν είναι της στιγμής να το ερμηνεύσουμε εδώ) που αντανακλούν, υλικά συγκεκριμένες, ιστορικές και πολιτισμικές σχέσεις.
Εάν συγκρίνετε αυτό το άρθρο με τις παρακάτω προηγούμενες μελέτες μας (https://trivent-publishing.eu/…/176-cheiron-vol-3issue…, https://trivent-publishing.eu/…/189-cheiron-vol-4issue…, https://www.sciencedirect.com/…/pii/S2352340924001483), θα έχετε μια ξεκάθαρη εικόνα αλλά και επιχειρήματα του ότι η τοπική κρητική φυλή αλόγων αντιπροσωπεύει ένα ξεκάθαρο υλικό ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟ και ΙΣΤΟΡΙΚΟ μνημείο. Αποτελεί έτσι μια ζωντανή ιστορική και αρχαιολογική πηγή. Για το ότι η φυλή αυτή επιβιώνει έως σήμερα τα εύσημα πρέπει να αποδοθούν στους απλούς ιδιοκτήτες- βιοπαλαιστές που λειτουργούν για χρόνια χωρίς καμία βοήθεια!!! Για χρόνια τους λείπει η οικονομική υποστήριξη, η πρόσβαση στην ιππολογική εκπαίδευση, η εξειδικευμένη βοήθεια κ.λπ. Βοηθούν με ανιδιοτέλεια ο ένας τον άλλον και προσπαθούν να οργανωθούν κόντρα στις κλιμακούμενες κοινωνικές οικονομικές πιέσεις.
Αξίζει να σκεφτούμε πως η σύγχρονη Κρήτη της Ανθρωποκαίνου εποχής μας (των τελευταίων 7 δεκαετιών) και τα ξεχωριστά οικοσυστήματά της έχουν ένα ευκρινώς διαφορετικό μεταβολισμό σε σχέση με την Κρήτη της Ολοκαίνου. Έτσι, το κρητικό άλογο και τα συστήματα – οικοσυστήματα του δέχονται στις μέρες τεράστιες πιέσεις. Το κρητικό άλογο ως οντολογία και ως κληρονομιά του τόπου και της Ολοκαίνου (όπως και κάθε άλλη ζωντανή οντότητα- οντολογία της κληρονομιάς μας) είναι δύσκολο να συνεχίσει να υπάρχει ως τέτοιο δίχως μια συστηματική βοήθεια απ’ τους θεσμούς.
Δια μέσω και αυτής της δημοσίευσης γίνεται φανερό πως η Κρήτη και οι άλλες ελληνικές περιοχές ή νησιά δεν είναι μόνο οι παραλίες, το φαγητό και η αρχαιολογία με την παραδοσιακή και σε μεγάλο βαθμό θετικιστική της έννοια (ορατή αρχιτεκτονική και μουσεία).
Είναι πρώτα απ’ όλα τα ιστορικά φυσικά τοπία της με τα συνδεόμενα συστήματά τους και τις ξεχωριστές οντολογίες τους που αναπαράγουν την ζωή — άρα και τις θεμελιώδεις πολιτισμικές αξίες. Είναι τα συστατικά τους στοιχεία όπως τα αρχαία, υπεραιωνόβια ελαιόδεντρα και τα άλλα μοναδικά φυτά, η τοπική (εκπολιτισμένη ή άγρια) πανίδα.
Στους ερευνητές των φυσικών επιστημών συγγραφείς αυτής της δημοσίευσης αξίζουν πολλά συγχαρητήρια.
Θα θέλαμε να υπογραμμίσουμε πως όλες οι μελέτες που αναφέρθηκαν, οι οποίες έχουν χρόνια δουλειάς πίσω τους έγιναν ΧΩΡΙΣ ΚΑΜΙΑ ΧΟΡΗΓΗΣΗ/ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗ ΕΡΓΟΥ! Ούτε η ΕΕ, ούτε οι κρατικοί ή ιδιωτικοί οργανισμοί επιχορηγήσεων στήριξαν αυτό το έργο(α). Πραγματοποιήθηκαν με την στήριξη κυρίως των πανεπιστημίων και συντέθηκαν ως αποτέλεσμα συλλογικής δουλειάς. Ολες οι αναφερόμενες μελέτες είναι ανοιχτής πρόσβασης — προσβάσιμο σε οποιονδήποτε δωρεάν!
Αυτό είναι επίσης μια αφορμή για να αναλογιστούμε τι έργα επιλέγονται από τους υπεύθυνους λήψης αποφάσεων, από αυτούς που κυβερνούν ή από τις εταιρίες. Αποκαλύπτεται τι είναι σημαντικό για αυτούς και ποιες αντίθετα είναι οι πραγματικές ανάγκες των οικοσυστημάτων, των ανθρώπων, της επιστήμης, σε μια δοσμένη τοποθεσία.
Κάνατε (και κάνετε) εξαιρετική δουλειά, παιδιά!
Συγχαρητήρια.
Manolis Klontzas, Αρχαιολόγος
Διευθυντής του Ινστιτούτου Φυσικής – Πολιτισμικής Κληρονομιάς, Τσεχία.
Επιτροπή Πολιτών Ιεράπετρας (κατά των Ανεμογεννητριών στον μνημειακό χώρο του ισθμού Ιεράπετρας )
Věra Klontza
Τμήμα Αρχαιολογίας Μουσειλογίας UNESCO
Πανεπιστήμιο Masaryk
