Η Συλλογικότητα για την Εργασία, τον Πολιτισμό και την Επιστήμη (Kolektiv pro práci, kulturu a vědu) εκφράζει την αντίθεσή της στην τροποποίηση του Ποινικού Κώδικα, που εγκρίθηκε από τις 30 Μάη 2025 στην Βουλή των Αντιπροσώπων του Κοινοβουλίου της Τσεχίας, με την οποία τιμωρείται η ίδρυση, η υποστήριξη και η προώθηση του κομμουνιστικού κινήματος με απειλή φυλάκισης για ένα έως πέντε χρόνια.
Η ποινικοποίηση των κομμουνιστικών ιδεών και κινημάτων αποτελεί μέρος μιας σειράς κατασταλτικών μέτρων του σημερινού καπιταλιστικού συστήματος και του καθεστώτος του, όχι μόνο της κυβέρνησης.
Η Διακήρυξη της Συλλογικότητας για την Εργασία, τον Πολιτισμό και την Επιστήμη για την Ποινικοποίηση των Κομμουνιστικών Ιδεών και Κινημάτων στην Τσεχική Δημοκρατία:
«Ένα φάντασμα στοιχειώνει την Ευρώπη — το φάντασμα του κομμουνισμού. Όλες οι δυνάμεις της παλιάς Ευρώπης έχουν ενωθεί Σε ένα ιερό κυνήγι αυτού του φαντάσματος…»
Η Συλλογικότητα για την Εργασία, τον Πολιτισμό και την Επιστήμη ασκεί μια ολοκληρωμένη και λεπτομερή κριτική στην ποινικοποίηση των κομμουνιστικών ιδεών και κινημάτων από το σημερινό κυβερνών καθεστώς στην Τσεχική Δημοκρατία.
Πιστεύουμε ότι η κατάσταση και το μέλλον του λαϊκού κινήματος στη χώρα μας απαιτεί μια ολοκληρωμένη δήλωση – το να κάνουμε μόνο μια δήλωση βασισμένη σε συνθήματα, όπως κάνουν άλλες οντότητες, θα ήταν επιφανειακό, κοντόφθαλμο και τελικά λανθασμένο.
Η Συλλογικότητά μας εκδίδει μια σύντομη δήλωση βασισμένη σε αυτήν την εκτενή κριτική ως ξεχωριστό κείμενο.
Η ποινικοποίηση των σοσιαλιστικών-κομμουνιστικών απόψεων και κινημάτων, για την οποία χρησιμοποιείται η τροποποίηση του Ποινικού Κώδικα, δεν είναι ένα μεμονωμένο προϊόν της ημι-αποικιακής διοίκησης της Πράγας, αλλά αποτελεί μέρος μιας επιδεινούμενης κρίσης του συστήματος, μιας διαδικασίας αυξανόμενου αυταρχισμού και φασισμού στην ΕΕ, τις ΗΠΑ, αλλά και σε άλλα μέρη του κόσμου. Τέτοιες εκδηλώσεις του περιορισμού της τυπικής, δηλαδή της αστικής δημοκρατίας, δεν είναι συμπτωματικές. Θα ήταν επίσης ένα σοβαρό λάθος να κατηγορήσουμε για όλα αυτά τον σημερινό αντιλαϊκό κυβερνητικό συνασπισμό — όχι μόνο λόγω των αποτελεσμάτων της ψηφοφορίας στο PSP CR. Είναι το αποτέλεσμα της ανάπτυξης του καπιταλισμού μετά το 1989, όχι μόνο στα τσεχικά εδάφη, της παρακμής, της πολεμοχαρούς φύσης και της βίας του.
Η αδυναμία του να λύσει έστω και μερικά φυσικά και κοινωνικά προβλήματα και επομένως η αδυναμία διαχείρισης της γήρανσης σε μια κατάσταση όπου ένας αυξανόμενος αριθμός ανθρώπων δεν θέλει και δεν μπορεί να εργάζεται μέχρι τα γεράματα. Το αστικό σύστημα και το καθεστώς του, επομένως, καταφεύγουν σε κατασταλτικά μέσα. Νομίζουν ότι με αυτόν τον τρόπο μπορούν να εμποδίσουν τις λαϊκές τάξεις και τα στρώματα να σκέφτονται, να έχουν άποψη, να ασκούν κριτική, να προσπαθούν να οργανωθούν και να δημιουργήσουν ένα δίκαιο μέλλον. Παρά τις εμπειρίες του παρελθόντος, πιστεύουν ότι είναι δυνατό να σταματήσουν τη φυσική ιστορική διαδικασία.
Στις 30 Μαΐου 2025, η Βουλή των Αντιπροσώπων του Κοινοβουλίου της Τσεχικής Δημοκρατίας ενέκρινε μια τροποποίηση του Ποινικού Κώδικα, η οποία πλέον κατονομάζει ρητά τα ναζιστικά και κομμουνιστικά κινήματα μεταξύ των ιδεολογιών των οποίων η προώθηση θα θεωρείται ποινικό αδίκημα. Η ρητή συμπερίληψη του κομμουνισμού στο Άρθρο 403 υποστηρίχθηκε από 86 από τους 160 παρόντες βουλευτές. Κανείς δεν το καταψήφισε. Η τροπολογία έχει κατατεθεί στη Γερουσία και δεν υπάρχει αμφιβολία ότι θα εγκριθεί από αυτό το σώμα και θα υπογραφεί από τον πρόεδρο. Η τροπολογία αναφέρει κυριολεκτικά: «Όποιος ιδρύει, υποστηρίζει ή προωθεί ναζιστικό, κομμουνιστικό ή άλλο κίνημα που αποδεδειγμένα αποσκοπεί στην καταστολή των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθεριών ή διακηρύσσει φυλετικό, εθνοτικό, εθνικό, θρησκευτικό ή ταξικό μίσος ή μίσος εναντίον μιας άλλης ομάδας προσώπων, θα τιμωρείται με φυλάκιση από ένα έως πέντε έτη».
Εκφράζουμε μια θεμελιώδη διαφωνία!
Παραδόξως, αν ο ισχύων νόμος σκόπευε πραγματικά να αποτρέψει την καταστολή των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθεριών, να αντιταχθεί στον ρατσισμό και τον ναζισμό, να τιμωρήσει την εθνική μισαλλοδοξία και να τιμωρήσει το ταξικό μίσος, θα έπρεπε να προωθήσει τον κομμουνισμό. Έτσι, μια τέτοια κοινωνική διευθέτηση μιας κοινωνίας στην οποία δεν υπάρχουν κοινωνικές τάξεις, άρα ούτε ταξική πάλη, ολιγάρχες, δυσαρέσκεια και μισαλλοδοξία, η εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο, η λεηλασία της φύσης ξεπερνιούνται, η λήψη αποφάσεων είναι κοινή υπόθεση και το κριτήριο κατανομής είναι οι κοινωνικές και ανθρώπινες ανάγκες. Στον κομμουνισμό θα υλοποιηθεί η χιλιετής επιθυμία της ανθρωπότητας για κοινωνική δικαιοσύνη και θα ξεπεραστούν οι κοινωνικές ανισότητες. Ωστόσο, οι αντικειμενικές διαφορές μεταξύ των ατόμων θα γίνονται πλήρως σεβαστές από την τοπική αυτοδιοίκηση, κάτι που θα αντικατοπτρίζεται στην κοινωνική συνείδηση και τους κανόνες.
Η λέξη κομμουνισμός χρησιμοποιείται σκόπιμα με διαφορετική έννοια από τους αστούς πολιτικούς. Προέρχεται από το λατινικό communis, που σημαίνει κοινός, μοιρασμένος, που ανήκει σε όλους.
Με την έννοια ενός κοινωνικού συστήματος, άρχισε να χρησιμοποιείται, σε ουτοπική μορφή, την περίοδο πριν από την έναρξη της δράσης των Κ. Μαρξ και Φ. Ένγκελς, οι οποίοι στήριξαν το κίνημα και τη θεωρία του σε επιστημονικά θεμέλια. Η ανάλυσή τους έδειξε ότι η ανθρώπινη κοινωνία, βασισμένη στην ενεργό χρήση των αναγνωρισμένων νόμων της φυσικής και κοινωνικής ανάπτυξης, μπορεί να φτάσει στην αταξική, δηλαδή στην κομμουνιστική φάση της κοινωνίας.
Ωστόσο, μια τέτοια λειτουργία της κοινωνίας δεν υπήρξε ποτέ στην ιστορία, αλλά ο όρος χρησιμοποιείται σκόπιμα για κοινωνίες που επιχειρούσαν την οικοδόμηση του σοσιαλισμού, ειδικά τον 20ό αιώνα, μια φάση που μπορεί να χαρακτηριστεί ως μετάβαση από τον καπιταλισμό στον κομμουνισμό.
Η ιδέα του κομμουνισμού και του κομμουνιστικού κινήματος δεν προέκυψε από μίσος εναντίον κάποιας συγκεκριμένης ομάδας ανθρώπων. Απεναντίας! Στόχος της κριτικής των κομμουνιστών είναι το Κεφάλαιο και η βίαιη επίδρασή του στις διαπροσωπικές σχέσεις και στο οικοσύστημα. Φυσικά, ακόμη και σήμερα, το κεφάλαιο είναι αυτό που χωρίζει τους ανθρώπους σε κεφαλαιοκράτες (ιδιοκτήτες των μέσων παραγωγής και του κεφαλαίου) και εργάτες και υπαλλήλους (που πωλούν/παρέχουν την εργατική τους δύναμη στους ιδιοκτήτες των μέσων παραγωγής και του κεφαλαίου, συμπεριλαμβανομένου του κράτους του).
Η βάση της ιδέας και του κινήματος ήταν η επιθυμία των ανθρώπων για μια δίκαιη κοινωνία, για μια αξιοπρεπή ζωή χωρίς φτώχεια, φόβο και λεηλασία της φύσης. Τα ίχνη του μπορούν να εντοπιστούν σε λαϊκά κινήματα που ξεκινούν από την αρχαιότητα, μέσω των μεσαιωνικών αντιφεουδαρχικών εξεγέρσεων και των πρώιμων σύγχρονων δημοκρατικών επαναστάσεων. Εκείνη την εποχή δημιουργήθηκαν τα πρώτα έργα ουτοπικού χαρακτήρα και, καθώς το πρακτικό κίνημα συνεχιζόταν, εκφράστηκε επανειλημμένα και ποικιλοτρόπως θεωρητικά μέχρι τον 19ο αιώνα. Η επιστημονική βάση για τον κομμουνισμό ήταν η λαμπρή ανάλυση του Καρλ Μαρξ και του Φρίντριχ Ένγκελς, οι οποίοι κατέδειξαν την ιστορική διαμόρφωση του καπιταλισμού, την αφύσικη φύση του, την απανθρωπιά του, την αδυναμία εξανθρωπισμού και εκδημοκρατικοποίησης του, και προέβλεψαν σωστά τη βαθιά κρίση του που προέκυψε από την οικονομική του φύση (κέρδος, υπεραξία κ.λπ.).
Αντιθέτως, ο ρατσισμός, ο φονταμενταλισμός, ο φασισμός και η μορφή του στη Γερμανία, ο ναζισμός, προήλθαν από αστικές ιδεολογίες, όπου στις φτωχές μάζες προσφέρεται μια «λύση» στα προβλήματά τους, μέσω αντιπροσώπων, τα οποία αποδίδονται σε άλλες ομάδες του πληθυσμού (άλλες εθνικότητες, θρησκείες κ.λπ.).
Ο φασισμός είναι η λύση στην κρίση υπέρ των υπαρχουσών ελίτ, για τις οποίες το κεφάλαιο απλώνει το χέρι του για να κρατήσει την μπάλα στη δική του πλευρά του γηπέδου. Ένα μεγάλο μέρος της σημερινής ελίτ εξακολουθεί να το επιδιώκει επίσης.
Σίγουρα δεν συμφωνούμε με τη σύγκριση των κατασταλτικών μηχανισμών του φασισμού και του κομμουνισμού (ακόμα κι αν ήμασταν πρόθυμοι να συμφωνήσουμε να χαρακτηρίσουμε τον σοσιαλισμό ως κομμουνισμό).
Αυτό επίσης αποτελεί χειραγώγηση πληροφοριών, διάδοση ψευδών και ανιστορικών ισχυρισμών, μια έννοια που έρχεται σε αντίθεση με τα ευρήματα της σύγχρονης επιστήμης.
Γιατί ψηφίστηκε ο νόμος αυτή τη στιγμή;
Η Τσεχική Δημοκρατία δεν λειτουργεί έξω από το πλαίσιο των ενδοιμπεριαλιστικών ανταγωνισμών και της βαθιάς κρίσης του κρατικομονοπωλιακού καπιταλισμού. Αυτή η κρίση οδήγησε σταδιακά και σημαντικά τον κόσμο σε έναν μεγάλης κλίμακας, κλιμακούμενο πόλεμο μετά το 2022. Βλέπουμε εκδηλώσεις αυτών των γεγονότων στη συμμετοχή του τσεχικού κράτους και της άρχουσας τάξης του σε στρατιωτικές συγκρούσεις στην Ουκρανία, την Παλαιστίνη και την Αφρική. Αυτή η βαθιά συστημική κρίση είναι επίσης εμφανής στην επιδείνωση της εκμετάλλευσης της εργατικής τάξης και των λαϊκών στρωμάτων, στην ραγδαία αύξηση των κερδών της άρχουσας τάξης και των εισοδημάτων των συμμάχων της. Μπορούμε επίσης να παρατηρήσουμε τις θεμελιώδεις αλλαγές που προκαλεί το κεφάλαιο σε όλο το οικοσύστημα, καθώς και τη σχετική τρέχουσα μαζική εξαφάνιση των ειδών. Σε αυτό το πλαίσιο, η προσπάθεια πρέπει να θεωρηθεί ότι θέτει εκτός δράσης, δηλαδή θέτει εκτός νόμου, οποιεσδήποτε αμφιβολίες που θα μπορούσαν να προκαλέσουν οργανωμένη αντίσταση που απειλεί το status quo.
Η κυρίαρχη δύναμη της Τσεχικής Δημοκρατίας, φυσικά, δεν ενεργεί ανεξάρτητα — είναι ένα υποδεέστερο μέρος της de facto κατάστασης της ΕΕ, το οποίο, ως ένα από τα κύρια υποκείμενα της κρίσης και των συμμετεχόντων στον παγκόσμιο πόλεμο, βιώνει μια διαδικασία συγκεντρωτισμού, αυταρχισμού, παρακμής, στρατιωτικοποίησης και πολεμικής τρέλας. Ο περιορισμός των δικαιωμάτων και των ελευθεριών, που λαμβάνει χώρα στην ΕΕ από τη δεκαετία του 1990, έχει αποκτήσει δυναμική σε αυτό το πλαίσιο. Μέρος της διαδικασίας είναι η αντιεπιστημονική και διεστραμμένη θεωρία των δύο άκρων — του Ναζισμού και του Κομμουνισμού. Τα τελευταία χρόνια, το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο έχει εγκρίνει αρκετά ψηφίσματα που παρουσιάζουν θεωρίες και επιρρίπτουν την ευθύνη για τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο στην ΕΣΣΔ. Οι κύριοι ένοχοι και πρωταγωνιστές της γέννησης του φασισμού και του ναζισμού, τώρα οι κυβερνήτες της ΕΕ με τη μορφή της Γερμανίας, της Γαλλίας, της Ιταλίας και προηγουμένως της Μεγάλης Βρετανίας, θέλουν όχι μόνο να συγκαλύψουν τον ρόλο τους στη δημιουργία και τα εγκλήματα τρομοκρατικών αστικών φασιστικών καθεστώτων, αλλά και να συγκαλύψουν τους σημερινούς, εξίσου βίαιους και πολεμοχαρείς στόχους τους. Η άρχουσα τάξη της Τσεχικής Δημοκρατίας και οι πολιτικοί της, ως οι κατάλληλοι μοχλοί της ολιγαρχίας της ΕΕ, εμπνεύστηκαν από αυτά τα βήματα ή υπάκουσαν στους κυβερνήτες τους.
Η τσεχική άρχουσα τάξη και οι υπηρέτες της υπόσχονται ένα καλύτερο δημοκρατικό μέλλον εντός της ΕΕ και του ΝΑΤΟ από τη δεκαετία του 1990. Αλλά αυτές οι ελπίδες καταρρέουν σήμερα. Για να εφαρμόσει η άρχουσα τάξη τις πολιτικές της που στοχεύουν στη διατήρηση της κερδοφορίας και στην περαιτέρω συσσώρευση κεφαλαίου και εξουσίας, τίποτα δεν πρέπει να σταθεί εμπόδιο στο δρόμο της, πόσο μάλλον η απειλή ενός λαϊκού κινήματος που θα ζητά δίκαιη κατανομή των πόρων, ενάντια στην καταπίεση και ενάντια στον πόλεμο.
Η έλλειψη στέγης, ο μακροπρόθεσμος πληθωρισμός, η απαλλοτρίωση λαϊκών περιουσιών, η αδυναμία τεκνοποίησης, η αύξηση των εισοδημάτων ενός στενού στρώματος της άρχουσας τάξης και των υπηρετών της, η μείωση των πραγματικών εισοδημάτων της πλειοψηφίας του πληθυσμού, η ζωή χωρίς προοπτικές, η αποξένωση από την ίδια του την ταυτότητα, τον λαό, η πατρίδα ή η φύση, απειλείται από την καταστολή του κράτους, τον εκφοβισμό από τους εργοδότες ή τον πόλεμο — αυτές είναι οι προοπτικές που μπορούν να περιμένουν οι λαϊκές τάξεις, τις οποίες ολοένα και συχνότερα, τουλάχιστον εν μέρει, αισθάνονται.
Και είναι ακριβώς αυτές οι εκδηλώσεις του καπιταλιστικού συστήματος, όχι του κομμουνιστικού κινήματος, που μπορούν να προκαλέσουν ταξική δυσαρέσκεια. Η απαγόρευση της αντίστασης δημιουργεί περιθώρια για περαιτέρω αντιλαϊκά μέτρα.
Η περιγραφόμενη ανάπτυξη δεν αφορά μόνο την Τσεχική Δημοκρατία ή την Κεντρική Ευρώπη, αλλά το μεγαλύτερο μέρος του κόσμου. Ο νόμος κατατέθηκε και ψηφίστηκε χωρίς κανένα πρόβλημα, επειδή ο κόσμος αποφεύγει το φάντασμα του κομμουνισμού όπως ακριβώς συνέβαινε το 1848. Ανάλογοι ή παρόμοιοι νόμοι ισχύουν ήδη σε άλλες χώρες (π.χ. Οι Βαλτικές Δημοκρατίες, Ουγγαρία, Πολωνία, Ουκρανία…).
Ακόμα κι αν οι νομοθέτες προσπαθούν να προσποιηθούν ότι αγωνίζονται για το κοινό καλό, τη δημοκρατία και τη φιλία, ο νόμος τους στην πραγματικότητα υποστηρίζει τον φασισμό. Τέλος, αναγνωρίζει ανοιχτά μια σειρά από τις μορφές και τις εκφάνσεις του και ιστορικά ονομάζει αυτά τα φαινόμενα ως «αγώνα για την ελευθερία» (π.χ. Βλασοβίτες, Μπαντεραΐτες, Μασίν, οργανώσεις Σουδητών Γερμανών, ισραηλινή πολιτική απαρτχάιντ, κ.λπ.)
Συνδέσεις με άλλα κατασταλτικά βήματα του συστήματος
Η προαναφερθείσα τροποποίηση του Ποινικού Κώδικα εντάσσεται άψογα στην αλυσίδα των κατασταλτικών βημάτων του σημερινού αστικού καθεστώτος. Τα τελευταία χρόνια, ο μηχανισμός του έχει χρησιμοποιήσει ή έχει παρασκευάσει αρκετά από αυτά. Η εμφάνισή τους αυξάνεται με την επιδείνωση της σύνθετης κρίσης του καπιταλισμού στο ιμπεριαλιστικό του στάδιο, ξεκινώντας με την πανδημία COVID-19 και κερδίζοντας δυναμική με το ξέσπασμα της Παγκόσμιας Σύγκρουσης του 2022, την οποία εξαπέλυσε ο κυρίαρχος ιμπεριαλισμός.
Στην Τσεχική Δημοκρατία, πρόκειται για έναν συνδυασμό κατασταλτικών «μέτρων», προετοιμασιών για αυτά, συμπεριλαμβανομένων των αλλαγών στη νομοθεσία, και δημιουργίας ατμόσφαιρας φόβου και επιτήρησης από το κράτος και τις συναφείς αρχές.
Αυτά τα βήματα περιλαμβάνουν συγκεκριμένα το επανειλημμένο κλείσιμο άβολων ιστοσελίδων, τις δηλώσεις του πρώην Ανώτατου Εισαγγελέα της Τσεχικής Δημοκρατίας Igor Stříž, με βάσει τις οποίες άρχισαν να αναλαμβάνουν δράση οι ποινικές διώξεις, οι απολύσεις από την εργασία, οι πολιτικές δίκες (Josef Skála, Martina Bednářová και πολλοί άλλοι), δηλώσεις και πρακτικές κυβερνητικών συντονιστών στρατηγικής επικοινωνίας, μια τροπολογία του Ποινικού Κώδικα που εισάγει ένα νέο έγκλημα «μη εξουσιοδοτημένων δραστηριοτήτων για ξένη δύναμη», η οποία μπορεί επίσης να περιλαμβάνει τη μεταφορά πληροφοριών από κοινώς διαθέσιμες πηγές, την αχαλίνωτη δραστηριότητα μυστικών υπηρεσιών κ.λπ., κ.λπ.
Είναι μεγάλο λάθος να συνδέουμε όλα τα βήματα μόνο με την σημερινή κυβέρνηση. Ναι, η σημερινή κυβέρνηση είναι ίσως η πιο αντιδραστική από την εποχή των κυβερνήσεων του προτεκτοράτου, αλλά και άλλες δομές του αστικού κράτους που δεν υπάγονται άμεσα στην κυβέρνηση έχουν επίσης μερίδιο στην κατασταλτική πορεία: Πρώτα απ ‘όλα, τα δικαστήρια, διάφορα τμήματα του δημόσιου τομέα, η Τσεχική Τηλεόραση και το Τσεχικό Ραδιόφωνο, αλλά και ιδιωτικές επιχειρήσεις και «μη κερδοσκοπικοί» φορείς που συνδέονται με το κράτος. Εξάλλου, ακόμη και τα κόμματα της αντιπολίτευσης του καθεστώτος δεν έχουν δεσμευτεί να καταργήσουν ή να σταματήσουν να χρησιμοποιούν όλα ή τα περισσότερα από αυτά τα βήματα.
Δεν υπάρχει τίποτα το περίεργο σε αυτό – παρόμοιες εκστρατείες, όχι μόνο εναντίον ανθρώπων με πραγματικά αντιπολιτευόμενες απόψεις, αλλά και εναντίον απόψεων που προηγουμένως περιέπεσαν στην όαση των επιτρεπόμενων ή ανεκτών από τη σύγχρονη «δημοκρατία», ακόμη και εναντίον ανθρώπων που είναι ύποπτοι ότι έχουν αυτές τις απόψεις, διεξάγονται επίσης σε άλλες χώρες της ΕΕ και σε πολλά άλλα μέρη του κόσμου. Ο ιμπεριαλισμός και τα κράτη του εξελίσσονται φυσικά και γρήγορα σε μια ανοιχτή αστική δικτατορία – πρέπει να νικήσουν στρατιωτικά τους ανταγωνιστές τους, να λεηλατήσουν τη φύση, να αξιοποιήσουν το κεφάλαιο με κάθε μέσο και να κερδίσουν επιπλέον χώρο, όχι να καλύπτονται με δημοκρατικές φράσεις και τα προσχήματα της κοινωνικής νομοθεσίας. Αυτές οι εποχές έχουν περάσει — ο καπιταλισμός δεν τους χρειάζεται πια, αλλά δεν μπορεί και δεν χρειάζεται να κυβερνά έτσι. Αντίθετα, θέλει να πάρει πίσω όλα όσα είχε δώσει προηγουμένως στο αναπτυσσόμενο λαϊκό κίνημα.
Ωστόσο, πρέπει να τονίσουμε ότι το επίπεδο και το εύρος της καταστολής που επιτεύχθηκε από το καθεστώς στην Τσεχική Δημοκρατία είναι από τα σημαντικότερα στην Ευρώπη. Έχουμε φτάσει στην ομάδα των χωρών που έχουν προχωρήσει περισσότερο στη δικτατορία και τον φασισμό – δηλαδή την Πολωνία, την Ουγγαρία, την Ουκρανία και τις χώρες της Βαλτικής.
Υπό αυτές τις συνθήκες, το να μιλάμε για δημοκρατία χωρίς επίθετα, ή, πιο αντικειμενικά, για τυπική, δηλαδή αστική δημοκρατία, θα ήταν μια ψευδαίσθηση. Το παραμύθι για τη δημοκρατία τελείωσε — δεν υπάρχει επίσημη δημοκρατία στην Τσεχική Δημοκρατία, ούτε σε πολλές άλλες χώρες της ΕΕ.
Ποιος είναι ο σκοπός της ποινικοποίησης; Επιπτώσεις στην κοινωνία και την επιστήμη
Η ποινικοποίηση των κομμουνιστικών ιδεών και κινημάτων διαφέρει σε σύγκριση με τις προαναφερθείσες καταστολές στο ότι θέτει εκτός νόμου μια ολόκληρη πνευματική κληρονομιά, όχι μόνο μια γνώμη, αλλά μια επιστημονική θεωρία και ένα ολοκληρωμένο σύστημα. Αυτό θα έχει απίστευτες συνέπειες για την κοινωνία, την επιστήμη και τη φύση. Υπό τις συνθήκες της κρίσης, τις οποίες ακόμη και οι επίσημοι εκπρόσωποι του καθεστώτος γνωρίζουν και παραδέχονται ανοιχτά, οι πόλεμοί τους που συνδέονται με μαζικές δολοφονίες και γενοκτονία θα εμποδίσουν σημαντικά την ικανότητα της κοινωνίας να ερευνά, να μαθαίνει και να προετοιμάζεται ελεύθερα για την υπέρβαση της κρίσης.
Κάθε επιστήμονας, ερευνητής και δάσκαλος, φοιτητής και μαθητής θα είναι ακόμη πιο στενά δεσμευμένος από πριν από τη λογοκρισία, την αυτολογοκρισία και τον φόβο να εκφράσει τη γνώμη του ή να τη δημοσιοποιήσει. Η πίεση και ο φόβος του στιγματισμού, των απολύσεων από θέσεις εργασίας ή σχολεία, κάτι που ήδη συμβαίνει, και ο αποκλεισμός από την πρόσβαση σε πληροφορίες και οικονομικούς πόρους, θα δημιουργήσουν εμπόδια όχι μόνο για τους κοινωνικούς επιστήμονες, αλλά και για τους φυσικούς και τεχνικούς επιστήμονες, τα οποία θα πρέπει με δυσκολία να ξεπεράσουν. Γνώση, αντίστοιχα. Η «γνώση» θα γίνει κτήμα δουλοπρεπών αστών αδαών και ερασιτεχνών, φασιστών, ρατσιστών, μυστικιστών, θρησκευτικών δογματιστών, εν ολίγοις, των κηρύκων της μόνης επιτρεπόμενης αλήθειας. Θα επηρεαστεί επίσης το διδακτικό υλικό, στο οποίο τα ιστορικά γεγονότα και η αιτιώδης σχέση τους ήδη ξαναγράφονται ή τουλάχιστον αποσιωπώνται.
Αυτά τα βήματα θα επιδεινώσουν περαιτέρω την κρίση του συστήματος στην πλανητική του διάσταση, κάτι που, ωστόσο, δεν μπορεί να σημαίνει αυτόματα την έλευση ενός νέου, προοδευτικού συστήματος. Αντίθετα, η επιταχυνόμενη καταστροφή της ζωής και των συνθηκών της στον πλανήτη Γη από τον καπιταλισμό, τον πόλεμό του και τη λεηλασία της φύσης θα χάσει έτσι περαιτέρω εμπόδια. Η μόνη επιστημονική θεωρία, που υλοποιείται σε μια συγκεκριμένη ιδεολογία και πρόγραμμα στα χέρια των μαζών — ο διαλεκτικός και ιστορικός υλισμός με στόχο τον σοσιαλισμό-κομμουνισμό — θα τιμωρείται τουλάχιστον και θα απαγορεύεται. Ορισμένα ερωτήματα θα πρέπει να διαγραφούν από τον επιστημονικό διάλογο. Ως ιστορικά αισιόδοξοι, είμαστε πεπεισμένοι ότι ο λαός θα βρει τον δρόμο του για την κατανόηση και την επίλυση της κρίσης παρά τις απαγορεύσεις.
Το κυβερνών καθεστώς υποστηρίζει, και μπορεί μάλιστα να φαίνεται, ότι πλήττει και τον Ναζισμό, όπως ακριβώς πλήττει και τον κομμουνισμό. Ωστόσο, αυτό είναι ένα βαθύ λάθος. Καταρχάς, ο νόμος σκόπιμα δεν αναφέρει καθόλου τον φασισμό, του οποίου ο ναζισμός είναι απλώς μια μορφή, νομιμοποιώντας τον έτσι έμμεσα. Από τη μία πλευρά, με τον όρο Ναζισμός, εννοεί μόνο ορισμένες από τις εκδηλώσεις του, η κριτική των οποίων ταιριάζει στο σημερινό σύστημα, πρώτα απ’ όλα το Ολοκαύτωμα, τα στρατόπεδα εξόντωσης, τους μαζικούς τάφους και τον πόλεμο που τα ναζιστικά καθεστώτα επέτρεψαν στον εαυτό τους να διεξάγουν ενάντια στους αρχικούς υποστηρικτές τους – όπως για παράδειγμα, της Μεγάλης Βρετανίας. Αλλά αυτές οι φρικαλεότητες δεν είναι η ουσία του ναζισμού, παρόλο που αποτελούν μια σημαντική τρομοκρατική εκδήλωσή του.
Τα αστικά καθεστώτα που αυτοχαρακτηρίζονταν δημοκρατικά στο κέντρο τους — η Γαλλία, η Μεγάλη Βρετανία, οι ΗΠΑ, το Βέλγιο — ενήργησαν επίσης με παρόμοιο τρόπο, αλλά το έκαναν «μόνο» σε υπερπόντιες αποικίες και σε άλλα μέρη του κόσμου, δεν χρησιμοποίησαν στρατόπεδα εξόντωσης και θαλάμους αερίων. Εξολόθρευσαν έθνη με άλλους τρόπους.
Ο ίδιος ο ναζισμός, όπως και ο ιταλικός φασισμός, ήταν εξαρχής μια τρομοκρατική δικτατορία των αστικών τάξεων, αλλά όσο ασκούσε τη βίαιη κυριαρχία του «μόνο» ενάντια στα κομμουνιστικά και λαϊκά κινήματα, ενάντια σε διάφορες μειονότητες και για να κατακτήσει μέρη όπου οι ισχυρότερες «δυτικές δημοκρατίες» δεν είχαν αντίρρηση, τον υποστήριζαν.
Σε αυτή την περιγραφή, η οποία μπορεί να φαίνεται περίπλοκη, δεν υπάρχει τίποτα περίπλοκο μετά από προσεκτική, βαθύτερη εξέταση — οι διαφορές μεταξύ της αστικής δημοκρατίας και της ανοιχτής φασιστικής δικτατορίας, ιστορικά, και πολύ λιγότερο σήμερα, δεν είναι τόσο έντονες όσο συχνά υποστηρίζεται υπό την επίδραση της επίσημης προπαγάνδας και ιδεολογίας.
Τι άλλο αποτρέπει στην πραγματικότητα η ποινικοποίηση;
Η ποινικοποίηση των κομμουνιστικών ιδεών στην Τσεχική Δημοκρατία έρχεται σε μια εποχή που οι μεγάλης κλίμακας πόλεμοι και η στρατιωτική επιθετικότητα, η εθνική καταπίεση και η μισαλλοδοξία, και στην περίπτωση του κράτους του Ισραήλ, ακόμη και η γενοκτονία, αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της σύνθετης κρίσης του διεθνούς ιμπεριαλισμού. Έθνη που οικοδομουσαν μαζί τον σοσιαλισμό εδώ και δεκαετίες (Ουκρανοί, Ρώσοι και άλλα έθνη και εθνικότητες) βρίσκονται σε πόλεμο μεταξύ τους. Στα Βαλκάνια, σιγοβράζει μια σύγκρουση μεταξύ των εθνών της πρώην Γιουγκοσλαβίας, τα οποία κατάφεραν να αντισταθούν νικηφόρα στη φασιστική μηχανή. Το ρατσιστικό καθεστώς του Ισραήλ διαπράττει γενοκτονία στη Γάζα συγκρίσιμη με τις θηριωδίες των Ναζί και πραγματοποιεί επανειλημμένες επιθέσεις εναντίον των γειτονικών του κρατών. Δεν αποδεικνύουν μόνο αυτά τα τραγικά παραδείγματα – στις σημερινές συνθήκες ακόμη περισσότερο από ό,τι στο παρελθόν – ότι ο καπιταλισμός δεν μπορεί να «λύσει» εθνικά, θρησκευτικά και άλλα παρόμοια προβλήματα παρά μόνο μέσω του εθνικισμού, του σοβινισμού, του ρατσισμού, του φασισμού, του πολέμου, της εθνοκάθαρσης και της γενοκτονίας. Δεν θα φέρει τίποτα προοδευτικό σε αυτόν τον τομέα. Η μόνη σχολή σκέψης που έχει τη δυνατότητα να επιλύσει και να τερματίσει την αιματοχυσία στην Ουκρανία, μεταξύ του λαού του Ισραήλ και της Παλαιστίνης και των γύρω εθνών, στα Βαλκάνια κ.λπ., είναι ένα λαϊκό κίνημα που στοχεύει στην υπέρβαση του καπιταλισμού και στην οικοδόμηση του σοσιαλισμού – κομμουνισμού. Ωστόσο, ένα τέτοιο κίνημα απαγορεύεται επί του παρόντος στην Τσεχική Δημοκρατία.
Συγκεκριμένα, δεν υπάρχει η δυνατότητα επίλυσης των διαφορών και των συγκρούσεων, ανάμεσα στο Ισραήλ και την Παλαιστίνη, από την Χαμάς, αλλά από τις λαϊκές συνιστώσες της Παλαιστινιακής ένωσης όπως το Μαρξιστικό-Λενινιστικό Λαϊκό Μέτωπο για την Απελευθέρωση της Παλαιστίνης και άλλες παρόμοιες οργανώσεις. Ο συνασπισμός Χαντάς, στον οποίο περιλαμβάνεται το Κομμουνιστικό Κόμμα του Ισραήλ, λειτουργεί στην ισραηλινή Κνεσέτ (κοινοβούλιο). Η έναρξη ισχύος της τροπολογίας στον Ποινικό Κώδικα μπορεί να οδηγήσει στο γεγονός ότι η υποστήριξη αυτών των οντοτήτων θα ποινικοποιηθεί στην Τσεχική Δημοκρατία.
Πώς θα λαμβάνονται οι αποφάσεις σχετικά με την εφαρμογή του νόμου;
Η ποινικοποίηση των κομμουνιστικών ιδεών έχει πολλές διαστάσεις, μερικές από τις οποίες έχουμε αναφέρει και συζητήσει. Είμαστε πεπεισμένοι ότι υπάρχει ένα ακόμη σημαντικό πράγμα: Η νομοθεσία δεν ορίζει πουθενά τι είναι κομμουνιστικό κίνημα, ποια είναι η υποστήριξη και η προώθησή του. Πώς, ή ποιος θα αποφασίσει γι’ αυτό σε ποινικές διαδικασίες; Αρχές που εμπλέκονται σε ποινικές διαδικασίες, δηλαδή η αστυνομία, η εισαγγελία και τα δικαστήρια σε συνεργασία με εγκληματολόγους.
Το πώς μπορεί να μοιάζει μια τέτοια διαδικασία ήταν εμφανές από την πολιτική δίκη του Γιόζεφ Σκάλα, όπου ο δικαστής εξέδωσε έγκυρες ιστορικές κρίσεις και προς υπεράσπιση του Γιόζεφ Σκάλα, οι προσκεκλημένοι ξένοι εμπειρογνώμονες, των οποίων η ποιότητα είναι ασύγκριτη με τους δικαστικούς εμπειρογνώμονες, δεν έγιναν καν δεκτοί στη διαδικασία.
Τα όργανα του αστικού κράτους αποκτούν έτσι ένα τεράστιο πεδίο για αυθαιρεσία και καταστολή. Η εσωτερική πολιτική, η διεθνής πολιτική κατάσταση και τα συμφέροντα του κυβερνώντος καθεστώτος θα έχουν σημαντική επιρροή στον τρόπο με τον οποίο θα το χρησιμοποιήσουν. Ωστόσο, με βάση τη λογική της εξέλιξης και της εμπειρίας, μπορεί να αναμένεται ότι ο νόμος μπορεί να χρησιμοποιηθεί ευρέως — όχι μόνο εναντίον εκπροσώπων του κομμουνιστικού κινήματος και των ιδεών του.
Ο οπορτουνισμός του ΚΚ Βοημίας Μοραβίας Δημοκρατίας (KSČM)
Είναι απαραίτητο να αναφέρουμε τον ρόλο της οντότητας, η οποία στο όνομά της φέρει το επίθετο “κομμουνιστής” και θα μπορούσε να φαίνεται, με βάσει μια επιφανειακή άποψη, ότι αυτό το κόμμα είναι ο πρωταρχικός στόχος του εν λόγω νόμου. Το KSČM δεν απειλείται ουσιαστικά, επειδή ούτε το επίσημο υλικό του ούτε η πρακτική του πολιτική δείχνουν ότι προωθεί τον κομμουνισμό ή τον παρουσιάζει ως μια ρεαλιστική προοπτική για τον λαό. Δεν μιλάει άμεσα ή συγκεκριμένα για τη σοσιαλιστική προοπτική.
Φυσικά, δεν αποκλείουμε ότι ο νόμος μπορεί και θα χρησιμοποιηθεί εναντίον αυτού του κόμματος με τη μορφή πίεσης για να αλλάξει το όνομά του, να κάνει ακόμη πιο σημαντικές παραχωρήσεις στη ρητορική του κ.λπ. Διαφωνούμε, όπως είναι φανερό, έντονα με τέτοιες προσπάθειες, αλλά δεν αποτελούν το κύριο εμπόδιο για τα κομμουνιστικά και λαϊκά κινήματα της Τσεχικής Δημοκρατίας, ειδικά στο μέλλον.
Ωστόσο, από τη δεκαετία του 1990, η πολιτική του ίδιου του KSČM οδήγησε στην πλήρη αποκομμουνιστικοποίηση του κόμματος, εκτός από το όνομα, το οποίο λειτούργησε ως υπερπαραγωγή μάρκετινγκ. Το κόμμα εγκατέλειψε τη μαρξιστική-λενινιστική θεωρία και στις τάξεις του έλαβε χώρα έντονη διαμάχη μεταξύ μιας μειοψηφικής ομάδας μαρξιστών-λενινιστών και μιας πτέρυγας που ανοιχτά προωθούσε και συνεχίζει να προωθεί τον καπιταλισμό με ανθρώπινο πρόσωπο, μια εντελώς μη ρεαλιστική πολιτική των σταδιακών μεταρρυθμίσεων μόνο μέσω κοινοβουλευτικών μέσων προς μια δίκαιη κοινωνία. Αυτή η πτέρυγα απέκτησε σταδιακά την πλήρη κυριαρχία.
Από την ίδρυσή του, το KSČM έχει υποκύψει στην πίεση του κεφαλαίου, ευνοώντας οπορτουνιστικές και μεταρρυθμιστικές πολιτικές ή ακόμα και πολιτικές που υποστηρίζουν τον καπιταλισμό με ανθρώπινο πρόσωπο με το πρόσχημα της απειλής της εξαφάνισης. Με αυτήν την πολιτική, συνέβαλε ενεργά στη δημιουργία ψευδαισθήσεων και μιας λανθασμένης άποψης για τον παλινορθωμένο καπιταλισμό, και με τη δική του αντίληψη για την πολιτική, συνειδητά ή ασυνείδητα εμπόδισε την οικοδόμηση ενός λαϊκού και εργατικού κινήματος, δηλαδή τις δυνατότητες πίεσης από τα κάτω που γνωρίζουμε από άλλες χώρες. Δεν τίθεται επίσης ζήτημα ορθής χρήσης των κοινοβουλευτικών μορφών αγώνα. Λειτούργησε σε μεγάλο βαθμό ως μια αντικομμουνιστική πλατφόρμα, μια μαζική και αποτελεσματική, συγκεντρώνοντας στις τάξεις της δεκάδες, ακόμη και εκατοντάδες και χιλιάδες, εργάτες και άλλα μέλη των λαϊκών τάξεων. Υπονόμευε επίσης συστηματικά τα συνδικαλιστικά και νεολαιίστικα κινήματα. Μπορεί να αισθάνεται αγανακτισμένη σήμερα, αλλά αυτά είναι κροκοδείλια δάκρυα επειδή από την ίδρυσή του και το λεγόμενο Συνέδριο του Κλάντνο δεν προώθησε ποτέ τον κομμουνισμό. Γι’ αυτό κανείς δεν απαγορεύει το Κομμουνιστικό Κόμμα σήμερα. Είναι ένα κόμμα που «οικοδομεί το κράτος» όπως και τα άλλα αστικά κόμματα.
Πρέπει να τονιστεί ότι το σημερινό καθεστώς έχει χρησιμοποιήσει ένα πολύ πιο επικίνδυνο εργαλείο από την απαγόρευση ενός Κομμουνιστικού Κόμματος ή παραδοσιακών συμβόλων — η τροποποίηση του Ποινικού Κώδικα ποινικοποιεί στο μέλλον και ως προληπτικό μέτρο οποιοδήποτε στοιχείο του κομμουνιστικού κινήματος, τις ιδέες και τα σύμβολά του, την υποστήριξη και την προπαγάνδα του. Επομένως, πρόκειται για έναν πολύ πιο γενικό κίνδυνο.
Η θέση του KSČM σχετικά με την τροποποίηση του Ποινικού Κώδικα αποτελεί χαρακτηριστικό παράδειγμα του πού έχει φτάσει αυτό το κόμμα. Σκέφτεται μόνο τον εαυτό του – απορροφημένο από το αντικομμουνιστικό κίνημα Stačilo – και τις επερχόμενες εκλογές για το PS PČR. Αυτός ο επιχειρηματικός και catering ορίζοντας, όταν εφαρμόστηκε στην πράξη, άνοιξε τον δρόμο για το αστικό καθεστώς στην πορεία προς την τρέχουσα καταστολή, δυσφήμισε την πλειοψηφία του κομμουνιστικού κινήματος στα τσεχικά εδάφη και αφόπλισε πλήρως τις λαϊκές τάξεις, συμπεριλαμβανομένων των έντιμων μελών του KSČM (ΚΚ Βοημίας Μοραβίας). Το οπορτουνιστικό «το κίνημα είναι τα πάντα, ο τελικός στόχος δεν είναι τίποτα» του Μπερνστάιν, έχει μετατραπεί στην πρακτική του KSČM στο παρακμιακό και αλλόκοτο «Όλα είναι αρκετά, ο τελικός στόχος είναι όσο το δυνατόν περισσότεροι βουλευτές».
Kolektiv pro práci, kulturu a vědu
— Συλλογικότητα για την Εργασία, τον Πολιτισμό και την Επιστήμη
