Από το facebook της Επιτροπή Πολιτών για την προστασία της Παπούρας και της κληρονομιάς της Πεδιάδας
Μέλη της Επιτροπής Αγώνα για την Παπούρα #SavePapoura με ομάδα Μουσειολόγων από το Ινστιτούτο Αρχαιολογίας και Μουσειολογίας UNESCO του πανεπιστημίου Masaryk βρεθήκαμε χθες στην Παπούρα.
- Ευχαριστούμε την ερευνητική ομάδα και τους συναδέλφους συμβασιούχους αρχαιολόγους που μας ενημέρωσαν αρκετά αναλυτικά για το εμβληματικό αυτό αρχαιολογικό εύρημα που ανάλογό του δεν έχουμε υπόψη μας. Αναγνωρίζουμε το πολύ δύσκολο έργο τους σε συνθήκες ακραίας εργασιακής ανασφάλειας.
- Ευχαριστούμε τους συναδέλφους Μουσειολόγους για τις παρατηρήσεις τους που βασίζονται στην επιστημολογική παράδοση της “σχολής του Μπρνό” και ειδικά του θεμελιωτή της Μουσειολογικής επιστήμης Z. Stránský.
Στην βάση αυτή μελετούν την εξέλιξη της οικειοποίησης της πραγματικότητας, μουσειότητες, μνημονικές αναφορές, θησαυρισμούς και δεν μένουν απλά στο ντιζάιν και στην κοινωνικοποίηση της κληρονομιάς εντός των ιδρυμάτων που αποκαλούμε μουσεία καθώς συνθέτουν πολιτισμική έκφραση χρονικά συγκεκριμένων σχέσεων.
Με την επίσκεψη μας επιβεβαιώσαμε το γεγονός που έχουμε ήδη επισημάνει. Το εμβληματικό αυτό εύρημα αλλάζει την κυρίαρχη έως σήμερα εικόνα για την πολιτισμική εξέλιξη και τον χαρακτήρα του Μινωικού πολιτισμού.
Καταδεικνύεται ένα πολύ σύνθετο πολιτισμικό επίπεδο και μια μοναδική σχέση με το οικοσύστημα σε μια εποχή που οι κρατικές δομές δεν είχαν διαμορφωθεί ή ήταν εξεταστικά αδύναμες.
Αυτή η διάσταση είναι ίσως μια ένδειξη της ειρηνικής χρήσης του οικοδομήματος (τουλάχιστον στις πρώτες φάσεις). Επιπλέον συνθέτει απόδειξη των σύνθετων γνωσιακών και κοσμολογικών αναφορών που είχαν κατακτήσει οι τοπικές κοινότητες της εποχής. Πρόκειται για πρόσληψη και κατασκευή – μεγαλείο- γόνος της συνεργατικής προσπάθειας των τοπικών κοινοτήτων.
Οι έρευνες διεξάγονται σε εξαιρετικά δύσκολες συνθήκες και αξίζουν συγχαρητήρια όλοι οι συντελεστές που αντέχουν.
Στην ουσία διεξάγεται μάχη με τα καιρικά φαινόμενα, με τις ανθρώπινες αντοχές, με την βία που προκαλούν οι κρατικο-εταιρικές απαιτήσεις και ο ίδιος ο σωστικός χαρακτήρας της έρευνας.
Ας πάμε τώρα στην Μνημονική – Μουσειολογική διάσταση.
Η διάσταση αυτή συνθέτει μια διαφορετική εννοιολογική κατηγορία από την στενά αρχαιολογική .
Το συμπέρασμα μας είναι πως δυστυχώς, η οντολογική υπόσταση του μνημειακού συνόλου της Παπούρας με ευθύνη των κρατικο-εταιρικών επιλογών έχει ήδη βιαστεί και ανατραπεί.
Μιλάμε δηλαδή για ένα βιασμένο και μερικά κατεστραμμένο μνημειακό σύνολο.
Το συμπέρασμα αυτό προκύπτει από:
α) Από την τεράστια ανατροπή του γεωλογικού ανάγλυφου στους πρόποδες και στις πλαγιές του λόφου. Το φυσικό ιστορικό τοπίο σε μεγάλο βαθμό έχει μετατραπεί σε Ανθρωποκαίνο σύστημα όπου κυριαρχεί η ανόργανη εξορυκτική ύλη.
β) Από την αλλαγή στη “χρήση γης”.
γ) Από τις ξεκάθαρες πιέσεις στην βιοποικιλότητα και την ισχύ της ζωής.
δ) Από την αποξένωση μνημειακού συνόλου και των πολιτισμικών στοιχείων που το χαρακτηρίζουν (όπως λχ το λατρευτικό σπήλαιο) από την τοπική κοινωνία. Η περιορισμένη από εταιρικές – κρατικές επιλογές παρεμβάσεις και η μη ασφαλής πρόσβαση στην ουσία απαγορεύει την κοινωνικοποίηση.
ε) Από τις ίδιες τις αυταρχικές αποφάσεις επέκτασης της καταστροφής με την χωροθέτηση Ραντάρ. Οι επιπλέον ανατροπές που μια τέτοια χωροθέτηση θα προκαλέσει θα γιγαντώσει το ήδη τεράστιο φυσικό και μνημονικό ρήγμα που έχει προκληθεί στην μνημονική- μνημειακή οντολογία της Παπούρας.
[ Οι παρατηρήσεις αυτές που προκύπτουν ξεκάθαρα απ’ την ίδια την εικόνα μπορούν να επιβεβαιωθούν με ακρίβεια μέσω φωτογραφικής αποτύπωσης ή μέσω αναλύσεων (Δεν είχαμε όμως μια τέτοια άδεια). ]
Σίγουρα είναι αναπαλλοτρίωτο δικαίωμα της τοπικής κοινωνίας η υπεράσπιση της κληρονομιά της.
Η Επιτροπή αγώνα για την Παπούρα μέσω της διεπιστημονικής στοιχειοθέτησης θα συνεχίσει την οργάνωση του συλλογικού αγώνα κατά της χωροθέτησης του Ραντάρ και της βέλτιστης διατήρησης του μνημειακού συνόλου.
Θα συνεχίσει την προσπάθεια για συστηματική διεπιστημονική έρευνα από την αρμόδια ερευνητική ομάδα.
