Πάλι κάτι δεν έγινε κατανοητό… Η Μαρία Καρυστιανού, μετά την ανάρτηση της με αφορμή το έγκλημα στη Χίο και τον θάνατο 15 μεταναστών και την εκτίμηση της περί «αποτροπής των παράνομων εισβολών», επανήλθε για να υποστηρίξει το εξής: «Μετά την έναρξη της διαδικασίας συγκρότησης του Κινήματός μας, ο,τιδήποτε λέω δολίως παρερμηνεύεται με τη γνωστή μέθοδο της διαστρέβλωσης λέξεων».
Το ίδιο είχε υποστηρίξει και αφού διατύπωσε σκοταδιστικές απόψεις για το δικαίωμα στις αμβλώσεις. Χρειάστηκε να εξηγήσει τι είπε και μερικώς να ανασκευάσει. Και τότε μίλησε για «διαστρέβλωση».
Στην περίπτωση των «εισβολών», η Μ. Καρυστιανού υποστήριξε στη νέα της ανάρτηση: «Στην ανακοίνωσή μου για τα τραγικά γεγονότα στη Χίο, η λέξη εισβολή (πράξη οργανωμένη από διακινητές) μετατράπηκε σε …εισβολείς, οι οποίοι δήθεν δικαίως θαλασσοπνίγηκαν…».
Παρατήρηση πρώτη: Η Μ. Καρυστιανού, από τη στιγμή που αποφάσισε να πολιτευθεί (απόλυτο δικαίωμα της) κρίνεται για τις θέσεις που εκφράζει δημοσίως. Η συσχέτιση «διαδικασίας συγκρότησης του κινήματος» με κάποιου είδους διαστρέβλωση σε απόψεις που τώρα εκφράζει είναι μάλλον ατυχής και αποτελεί εύκολη απάντηση.
Παρατήρηση δεύτερη: Οι «παράνομες εισβολές» προϋποθέτουν «παράνομους εισβολείς». Η ερμηνεία της «εισβολής», από την κυρία Καρυστιανού, ως μια «πράξη οργανωμένη από διακινητές» πέρα από προσχηματική είναι και αρκετά.. μπερδεμένη. Οι διακινητές ετοιμάζουν «εισβολή» στην Ελλάδα; Οι διακινητές, πέρα από την εκμετάλλευση των μεταναστών, μπορεί να εξυπηρετούν και κάποια (ακόμα και οργανωμένα) συμφέροντα. Σε αυτή την περίπτωση η «εισβολή» γίνεται από τα οργανωμένα συμφέροντα. Οι διακινητές είναι ένας κρίκος. Αυτό λέει η λογική.
Παρατήρηση τρίτη: Ποια οργανωμένα συμφέροντα θέλουν «εισβολή» στην Ελλάδα με όχημα τους μετανάστες και για ποιο λόγο; Μπορεί να είναι και για την… «αλλοίωση του πολιτισμού μας»;
Παρατήρηση τέταρτη: Το γράψαμε από την αρχή, όταν έκανε τη σχετική ανάρτηση περί «εισβολών» η κυρία Καρυστιανού. Η φρασεολογία περί «εισβολών» και «εισβολέων» δεν είναι καινούργια και είναι άκρως επικίνδυνη, διότι στοχοποιεί τους μετανάστες που θαλλασοπνίγονται. Στοχοποιεί και τους 15 μετανάστες που έχασαν τη ζωή τους ανοιχτά της Χίου, στο «επεισόδιο», με το Λιμενικό. Αποσιωπά τους λόγους που αναγκάζονται οι μετανάστες να κάνουν αυτό το ταξίδι μεταξύ ζωής και θανάτου. Η αναπαραγωγή της φρασεολογίας αυτής, είτε από άγνοια, είτε από γνώση, είναι εξίσου επικίνδυνη.
Παρατήρηση πέμπτη: «Κανένας δεν βάζει τα παιδιά του σε μια βάρκα, εκτός αν το νερό είναι πιο ασφαλές από την ξηρά…»
